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IMMANUEL KANT
PROLEGOMENOS A TODA METAFISICA DEL FUTURO
LOSADA
Páginas:
Formato:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 9789500393928
Cuando La crítica de la razón pura apareció en 1781 resultó demasiado innovadora para ser comprendida y, sobre todo, aceptada en los círculos académicos. El propio Immanuel Kant (1724-1804) sospechó, apenas publicada la obra, que ésta contaría con pocos lectores. Tuvo que escuchar de todas partes que su libro era oscuro y enigmático. Las críticas justificadas o no llevaron al filósofo a pensar en la redacción de otro libro acerca de la propia doctrina, pero asequible a mayor número de lectores, estos Prolegómenos a toda metafísica del futuro, precisamente, que resultarían una excelente guía para orientarse en la Crítica de la razón pura, y la mejor introducción al criticismo kantiano. Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime, el otro texto que compone este volumen, fue publicado en 1764; por consiguiente es anterior a la fase original constructiva del pensamiento kantiano. Está escrito con estilo fácil y brioso, distinto del severo de sus obras posteriores; y es muy rico en observaciones psicológicas personales.
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IMMANUEL KANT
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Cuando La crítica de la razón pura apareció en 1781 resultó demasiado innovadora para ser comprendida y, sobre todo, aceptada en los círculos académicos. El propio Immanuel Kant (1724-1804) sospechó, apenas publicada la obra, que ésta contaría con pocos lectores. Tuvo que escuchar de todas partes que su libro era oscuro y enigmático. Las críticas justificadas o no llevaron al filósofo a pensar en la redacción de otro libro acerca de la propia doctrina, pero asequible a mayor número de lectores, estos Prolegómenos a toda metafísica del futuro, precisamente, que resultarían una excelente guía para orientarse en la Crítica de la razón pura, y la mejor introducción al criticismo kantiano. Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime, el otro texto que compone este volumen, fue publicado en 1764; por consiguiente es anterior a la fase original constructiva del pensamiento kantiano. Está escrito con estilo fácil y brioso, distinto del severo de sus obras posteriores; y es muy rico en observaciones psicológicas personales.
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